문학, 교양, 방통대, 국문학 등 문학의 이해 핵심 요점 요약 정리 1. 문학이란 무엇인가

제1부 문학이란 무엇인가

제1장 총론

1. 문학의 기원(교재 5쪽)

1) 문학의 매체 : 문학의 매체는 언어임. 즉 “문학은 언어예술이다.”

2) 에이브럼즈(M. H. Abrams)의 이론

(1) 󰡔거울과 램프󰡕에서 문학의 예술의 형식으로서 정의하는 방법을 제시함

(2) 우주, 독자, 작가, 작품 – 모방론, 표현론, 효용론, 존재론(객관론)으로 명명함

3) 문학의 기원설

(1) 심리적 욕구설 : 예술의 창작심리, 즉 예술본능을 중심으로 예술의 기원을 고찰하는 경우임

① 모방충동설 : 플라톤, 아리스토텔레스로부터 유래됨. 충동이 예술을 낳게 하는 원동력이 된다는 것으로, 그리스 시대 이래 칸트의 유희충동설이 나오기까지 가장 권위 있는 견해였음

② 유희충동설 : 인간에게는 본디 유희본능이라는 것이 있는데, 이 유희본능에서 예술이 나온다는 것. 칸트의 ‘무목적성의 목적’, 스펜서의 주장 등이 있음

③ 자기과시설 : 허드슨(W. H. Hudson)이 주장한 학설로, 예술은 자기를 과시하려는 본능에 의하여 창작된다는 것

(2) 사회적 욕구설

① 헌(Y. Hirn)과 그로세(E. Grosse)의 ‘발생론적 기원설’이 이에 해당함

② 유희충동설에 대한 비판으로부터 출발함

③ 예술의 기원이 심미성이 아니라 실용성에 의하여 발생하였음을 밝혀 주는 것임

 

2. 문학의 어원과 속성

1) 문학의 어원(교재 9쪽)

(1) 문학의 어원

① 문학(literature)은 원래 라틴어 litera에서 왔는데, 그 뜻은 ‘언어로 된 모든 글’을 의미하는 letter와 같은 개념이었음

② 예술적인 글뿐만 아니라 실용적인 글도 모두 포괄하는 것이 문학의 원초적 개념임

③ 최근의 문학의 개념은 예술적인 의장이 포함되어 있는 글, 즉 상상력에 바탕을 둔 미적인 범주의 글만을 포괄함

(2) 문학의 장르 : 문학은 예술의 하위 장르로, ‘언어예술’임

 

2) 문학의 속성(교재 11쪽)

(1) 예술의 어원

① 예술(art, 독 kunst) : 라틴어 ‘ars’로서 ‘조립하다, 궁리하다’의 뜻인데, 어려운 과제를 솜씨 있게 해결할 수 있는 특수하게 숙련된 기술을 가리킴

② 아리스토텔레스 : ‘테크네(techne)’를 ‘생활상의 필요에 의한 기술’과 ‘기분전환과 쾌락을 위한 기술’로 나누어 후자를 ‘예술’로 간주함(‘테크네’는 학문과 경험의 중간 형태)

(2) 언어의 두 종류

① 과학적 언어 : 대상과 언어의 관계가 1대 1의 대응관계에 있음

② 예술적(문학적) 언어 : ‘내포’를 통한 언어의 사용

		과학적 언어	예술적(문학적) 언어
	개념	외연적 언어, 지시적 사용	함축적 의미
		과학적 진술이나 법적 진술	시의 비유나 상징, 소설의 아이러니나 새타이어(풍자) 등
	리처즈	‘진술’이라고 명명함	‘가진술’이라고 명명함
	쿤즈	‘논증’이라고 함 필연성과 타당성으로 연결됨	‘표현’이라고 함 - 공감각과 언어행위임

 

3) 미를 둘러싼 플라톤과 아리스토텔레스의 견해 차이(교재 15쪽)

(1) 플라톤

① 순수한 최고의 미는 이데아 자체임 – 그중에도 최고는 ‘선의 이데아’를 미의 극치로 꼽음

② 감각적·현상적 세계에 있는 것은 미의 이데아의 불완전한 반영일 때 비로소 아름다운 것

③ 사랑은 미를 향유하려고 하는 정신의 강렬한 파토스적 충동이며, 일종의 광기라고 함

④ 예술을 일종의 기술(특히 모방적 기술)로 파악함 : 이데아의 모방인 침대를 또다시 모방하여 묘사한 화가가 침대를 만든 직공보다도 낮은 위치에 놓임

⑤ 회화는 모든 예술 중에서 가장 부정적인 것으로 평가, 연극·조각·건축 등은 회화보다 높이 평가됨. 음악과 시는 가장 창작적인 예술로 포이에시스(poiesis)로 불림

⑥ 예술가는 미의 이데아로부터 오는 영감이나 신적 광기에 의해서, 향수자는 예술로부터의 쾌락에 의해서 참된 예술적 쾌락을 받아들일 수 있음

(2) 아리스토텔레스

① 미는 선과 함께 목적인으로서 ‘인식과 운동의 원리’이고, 그 주된 형식이 질서와 균제와 한정이므로, 수학적 학문의 대상으로 될 수 있는 것임(󰡔형이상학󰡕)

② “미는 크기와 질서에 있다”(󰡔시학󰡕) : 예술미 성립의 통일원리를 가리킴

③ 예술이 표현하는 미를 엄숙하고 숭고한 것에 한정하지 않고, 골계미와 우아미 등 비속한 것의 아름다움도 인정함

④ 예술에서는 ‘미적 효과로서의 카타르시스(배설·정화)’를 들고 있음. 또 비극은 “연민과 공포를 불러일으킴으로써 정서의 카타르시스를 완수한다”고 함

 

3. 문학의 네 가지 관점

1) 모방론(교재 20쪽)

(1) 문학을 바라보는 가장 기본적인 관점이자 가장 오래된 입장으로, 문학을 삶의 현실(세계 및 대상)과 연관시켜 정의를 내리는 입장을 말함

(2) 플라톤 󰡔공화국(이상국)󰡕에서 문학은 ‘복사의 재복사’라고 비방함 - ‘시인추방론’ 주장, 문학검열제도의 도입 제시

(3) 아리스토텔레스는 ‘모방’을 인간이 지닌 속성으로 파악함 : ‘개연성의 법칙’(의미 있는 허구)

 

2) 효용론(교재 23쪽)

(1) 문학작품과 독자의 관계를 설명해 주는 이론(독자들이 예술작품을 어떻게 바라보는가)

(2) 효용론의 분류

① 공리설(교훈설) : 톨스토이의 예술감화론, 근대 계몽주의자들의 작품 등 - 현실적 효용성 강조(나아가 마르크스주의자들이 문학작품을 ‘계급투쟁의 도구’로 사용하려고 함)

② 쾌락설(오락설) : 아리스토텔레스의 모방충동설, 조선조 양반사대부들의 감인(感人)이나 파한(破閑)이 여기에 해당함(서포 김만중의 ｢구운몽｣), 호이징가의 호모 루덴스 이론

⇒ 최재서의 세 가지 쾌락유형 : 관능적 쾌락, 감각적 쾌락(혹은 미적 쾌락), 지적 쾌락 – 문학에서 요구하는 쾌락은 이 세 가지 유형이 종합된 총체적인 쾌락임

 

3) 표현론(교재 25쪽)

(1) 문학작품이 작가의 창조력에 의해 완성되는 작품이라는 점에 관심을 보이는 관점

(2) 위즈워스 : ‘시는 격정적 감정의 자발적 범람’이라고 함

(3) 표현론의 분류

① 영감설(靈感說) : 낭만주의 예술관(18세기 말~19세기 초), 플라톤의 입장, 뮤즈에 의해 광기가 주입된 것이 시인임, ‘엑스터시(ecstasy)’의 상태, 개성이나 감성 중시

② 장인설(匠人說) : 고전주의의 견해(17세기 초~18세기 중), 냉철한 이성과 치밀한 계산, 예술작품은 ‘작가의 후천적인 노력’이나 ‘조형생리’, ‘상상력의 발로’라고 함, 합리성과 이성 존중

 

4) 존재론(교재 27쪽)

(1) 문학작품 자체의 존재가치를 규명하는 관점 : 텍스트의 생명력

(2) 문학텍스트는 ‘동적인 구조’, 즉 유기체임 - ‘문학유기체설’(하나의 문학작품을 이루는 구성요소들이 긴밀하게 연결되어 총체적인 생명체를 이룸)

(3) 기호학에서는 문학텍스트를 ‘자율적인 기호’나 ‘자율적인 실체’로 파악함