쉽게 쓴 미용학과, 미용사 실기 및 교양 미용문화사 정리 56. 백제·신라의 문화

56. 백제·신라의 문화

공주 공산성

■ 백제·신라 문화

1. 백제의 문화사 배경

• 전개과정 : 삼국의 하나로 한반도 중서부에 위치, 660년 멸망한 고대국가
1) 3세기 : 고이왕
• 고대왕국 기틀 형성, 율령반포
2) 4세기 : 근초고왕
• 영토확장, 고구려와 대립, 요서와 산둥, 규슈지역으로 진출함
3) 6세기 전반 : 무령왕
• 지방에 22담로 설치
4) 6세기 중반 : 성왕
• 불교진흥, 한강유역 일시 회복시키나 신라 진흥왕 배반으로 성왕 전사함

• 부여족 계통인 온조집단에 의해 현재 서울지역 중심으로 건국됨
• 4세기 중반 황해도부터 경기, 충청, 전라 일대로 전성기
• 660년 나당 연합군에 의해 멸망 후 3년 간 부흥운동 전개하였으나 실패
• 수도 변천사 : 한성도읍기 – 웅진도읍기 -사비도읍기로 구분함
한성도읍기 지배층은 부여족 계통이 주류
세기 이후 신라, 고구려, 왜, 중국 계통 사람들도 재배세력으로 흡수됨

백제 무령왕릉

공주 공산성

• 세 차례 천도
- 한성시대 : 고구려 성격이 강했음
- 웅진 및 사비 : 중국의 문물 받아들여 백제화하였고, 가야 및 왜에 이를 전파함
- 공유문화권 형성에 중심적 역할

 

1) 중앙통치조직
(1) 고이왕대에 5부체제 이루어져 각 수장들은 중앙귀족이 되었음
(2) 근초고왕대에 국왕 중심의 중앙집권체제 확립함 : 관등제, 관직제, 작호제,
귀족회의제, 군사조직, 지방통치조직, 신분제 등은 한성도읍기에 기본 틀, 웅진과
사비시대에 정비되었음
관등은 중앙귀족과 지방세력들을 서열화하여 상하 구별짓는 제도
작호는 공을 세운 고위귀족들에게 수여하는 칭호
→귀족회의 모태는 족장회의체였고 이후 중앙귀족 중심의 회의체 설립

• 철제 농기구 등 사용으로 농업생산력 발전
• 경작지의 공동체적 소유 소멸되고 개별적 토지소유 가능해짐
• 조세제도는 조(租)·조(調)·역역제(力役制)로 구분됨
- 조(租) : 농산물 수취하는 것
- 조(調) : 가내 수공업의 생산물 또는 지방의 특산물 수취하는 것으로 풍흉의 정도에
따라 차등을 두고 수취하였음, 조(租)·조(調)는 서로 결합된 형태로 행해지기도 함
- 역역 : 국가나 지방관청에 동원되어 무상으로 노역하는 것으로 징발대상은 15세
이상의 일반민으로 주로 축성과 같은 대규모 토목사업에 동원됨

• 직물수공업 : 직물생산이 강세로 직조 및 염색술이 뛰어났음
• 제철수공업 : 백제가 왜로 보낸 칠지도는 백 번 단련한 철 사용으로 만들었고,
백제의 뛰어난 제련기술을 추측할 수 있음
수공업의 경우 왕실이나 관청 소속의 장인 또는 노비에 의해 제작되었음
수공업 기술자 중 재능이 뛰어난 자들은 와박사, 노반박사 등의 칭호 부여됨
삼베와 같은 일상적 의류 소재, 목기, 짚신 등은 일반민들이 가내에서 생산함

• 대외교역은 중국대륙과 일본 열도로 구분됨
특히 왜의 경우, 백제로부터 유학과 불교의 정신문화, 직조기술 등의 기술문명 등
다양한 문화를 받아들였음
• 대표적 대외교역품은 견직물, 철소재, 칠제품 등
중국수입품은 서적과 약재, 글씨, 도자기, 거울 등의 고급 공예품
왜의 수입품은 왕과 왕비의 관을 만드는데 사용한 금송
• 토목과 건축 : 현재 실물로 남아 있는 것은 거의 없고, 사서에 이름 정도만 있음
현존하는 건축물은 정림사지오층석탑, 미륵사지목탑

정림사지오층석탑

미륵사지목탑

백제 금동대향로

새모양토기

• 사상과 신앙
- 유학 : 유가의 학문으로 국가통치 지배개념으로 받아들임
- 불교 : 웅진도읍기의 무령왕은 교단질서 확립을 위해 인도에서 계율을 배워 오게 함
웅진도읍기의 사찰은 대통사지가 있음
사비시대에 불교가 크게 성행하였고, 사비도성의 중심지에 정림사 창건함
백제 성왕은 왜에 불교 전파하였고, 승려와 예술가를 왜로 보내 불교문화 융성에
기여하였고, 왜의 불교 교단을 정비하였음
- 도가 사상 : 웅진도읍기 거쳐 사비 도읍기에 성행하였고, 4세기에 노자의 도덕경이 퍼져 있었음